Con una intervención sobre «Al-Ándalus como experiencia multicultural frente a la islamofobia», la vicesecretaria de la Fundación Euroárabe, Bárbara Boloix, ha participado esta mañana en Doha en la conferencia que, organizada por el Ministerio de Exteriores de Catar, ha abordado la “Lucha contra la islamofobia y el antisemitismo: un nuevo terreno para el entendimiento y las políticas”.
Durante dos días, ayer y hoy, este foro, el segundo que organiza el Ministerio catarí sobre política internacional, viene trabajando distintos temas, principalmente la confluencia entre islamofobia y antisemitismo y las perspectivas de la lucha contra el odio en el arte, la cultura, la sociedad y la geopolítica.
El programa de estos días, 9 y 10 de junio, se ha organizado en seis sesiones en las que han participado expertos y expertas procedentes de universidades e instituciones de investigación de Estados Unidos, Asia, África, Europa, Australia y el mundo árabe, entre ellas la vicesecretaria de la Fundación Euroárabe, Bárbara Boloix.
Boloix, en su intervención titulada “Al-Andalus as a multicultural experience in dealing with Islamophobia in Spain: History and Memory” ha hablado, entre otras cosas, de la importancia de la historia y la memoria de al-Ándalus; en la gestión de la relación de España con el islam, tanto con las distintas comunidades de musulmanes habitantes en España como con la relación política de España con el mundo árabe.
La Vicesecretaria de Cooperación Cultural de la Euroárabe ha centrado su intervención en el caso de Granada, como ciudad que ejemplifica perfectamente esa experiencia histórica del legado de al-Ándalus, así como se ha referido a la creación de la Fundación Euroárabe en 1995 como «espacio para el diálogo y la cooperación entre Europa y el mundo árabe».
Bárbara Boloix también ha realizado un resumen de las actividades y proyectos que desarrolla la Fundación Euroárabe, así como ha planteado líneas concretas de colaboración en iniciativas y proyectos comunes entre Doha y Granada.
En su XXVI edición, el Foro de Investigación sobre el Mundo Árabe y Musulmán (FIMAM), en el que colabora la Fundación Euroárabe, abre el plazo de presentación de comunicaciones para su próximo encuentro que tendrá lugar en la Universidad de Alicante, del 16 al 18 de octubre de este año.
La fecha límite para la recepción de los resúmenes de las comunicaciones, de un máximo de 300 palabras, es el 31 de mayo de 2024. Para más detalles sobre la información que se debe incluir en las propuestas y las áreas temáticas que se abordarán, se puede consultar la web del congreso.
Al igual que en las ediciones anteriores, la 26º reunión del FIMAM será este año un encuentro entre investigadoras e investigadores de toda España, abierto también a otros países.
En él se podrán presentar investigaciones acabadas, en curso o en fase inicial dedicadas a los estudios árabes e islámicos contemporáneos a partir de las ciencias sociales y de los estudios culturales. Se organizará una mesa para la presentación de los proyectos de tesis en fase inicial, con el objetivo de recibir opiniones y consejos de los miembros más veteranos. El congreso se desarrollará de manera presencial en la Universidad de Alicante. Los paneles se celebrarán principalmente en español, pero se podrán considerar intervenciones en otros idiomas (inglés, francés).
Como novedad este año, se ofrece la posibilidad de publicar los textos presentados en el encuentro en tres posibles publicaciones: un libro sobre cuestiones de género en una editorial de prestigio a determinar (en colaboración con Fundación Euroárabe); en la revista Awraq (en colaboración con Casa Árabe); y un libro con la editorial Tirant Lo Blanch (en colaboración con el IEMed).
FIMAM
FIMAM es una iniciativa de cooperación científica e información temática en torno al mundo árabe y musulmán que agrupa a una parte importante del panorama investigador español sobre estas cuestiones, con la participación de profesores, investigadores y expertos de universidades y centros de investigación de España y otros países. Desde su fundación, en 1995, se realiza un encuentro anual con el fin de construir una red de intercambio de información.
Como novedad este año, se ofrece la posibilidad de publicar los textos presentados en el encuentro en tres posibles publicaciones: la revista Awraq (en colaboración con Casa Árabe); un libro con la editorial Tirant Lo Blanch (en colaboración con el IEMed); o un libro sobre cuestiones de género en otra editorial de prestigio a determinar (en colaboración con Fundación Euroárabe). Las instrucciones de publicación están en los precedentes enlaces, sin perjuicio de que posteriormente se ofrezcan más detalles. A la hora de rellenar el formulario de inscripción, se debe indicar el interés en publicar en una de esas opciones.
Con una importante afluencia de expertos, investigadores y estudiosos de la lengua árabe, esta mañana se ha celebrado en Granada el seminario internacional ‘Literatura árabe y universal’ en su versión presencial y online, organizado por el premio Sheikh Zayed del Libro de Emiratos Árabes y la Fundación Euroárabe.
Organizado por el prestigioso Premio Sheikh Zayed del Libro de Emiratos Árabes y la Fundación Euroarabe, este seminario, impartido en españon y árabe, se presenta como un evento científico donde se ha abordado la tradición literaria árabe y su conocimiento en España para situarla en el centro del debate sobre la literatura universal.
En la inauguración del Seminario con la Dra. Margarita Sánchez Romero, vicerrectora de Extensión Universitaria, Patrimonio y Relaciones Institucionales de la Universidad de Granada; Dr. Ali Bin Tamin, secretario general del Premio Sheikh Zayed y director del Centro de Lengua Árabe de Abu Dabi y la Dra. Mª Inmaculada Ramos Tapia, secretaria ejecutiva de la Fundación Euroárabe.
El director del premio Sheikh Zayed, Ali Bin Tamim, ha manifestado durante la inauguración, el gran interés que tenían por celebrar este simposio en nuestro país. “No ha sido una casualidad que se haya realizado este evento, sino una elección consciente que gestionamos con mucho mimo” y ha añadido que “cuando hablamos de España, hablamos de una de las emisoras culturales más destacadas e importantes de Europa. Estamos hablando de una historia literaria antigua que se remonta a siglos atrás, una historia que se fusionó en su curso y sus afluentes con la historia de la literatura y la cultura árabes de una manera que hace que cada estudio sirve al otro y a toda la civilización humana”.
Por su parte, la secretaria ejecutiva de la Euroárabe, Inmaculada Ramos, ha agradecido la confianza que la institución del premio Sheik Zayed ha depositado en la Fundación. “Auguramos que esta colaboración será duradera y exitosa, una colaboración entre dos instituciones que comparten objetivos comunes en la lengua, la cultura y el arte árabe y el fomento del diálogo intercultural”.
Margarita Sánchez, vicerrectora de la Universidad de Granada, que ha presidido la inauguración del Seminario, ha felicitado a los organizadores por el trabajo conjunto desarrollado para traer a Granada este encuentro que “espero, ha dicho, sea un primer paso de muchos otros que iremos dando entre nuestras instituciones, haciendo un camino que creo que merece la pena realizar juntos.”
El seminario, organizado en tres sesionesha tratado, en su primera sesión, ‘El canon literario árabe entre viejos y nuevos referentes’, con las intervenciones de Muhsin Al Musawi de la Columbia University de Nueva York y Sanae Chairi de la Universidad Hassan II Mohammedia de Marruecos y con la moderación de Desirée López Bernal de la Universidad de Granada.
La segunda sesión se ha centrado en las «Interinfluencias de la literatura árabe con la española». En esta mesa, moderada por Antonio Jesús Alias Bergel, de la Universidad de Granada, se han contado con las exposiciones de Gonzalo Fernández Parrilla, de la Universidad Autónoma de Madrid y Desirée LópezBernal, de la Universidad de Granada.
El seminario ha concluido con la sesión dedicada a “El Género en el canon literario árabe”, con las intervenciones de Badia Tahri, de la Universidad de Ibn Zohr- Agadir- Marruecos y Ana González Navarro de la Autónoma de Madrid. La moderación ha corrido a cargo de Elena Arigita, de la Universidad de Granada.
Sheikh Zayed Book Award
El Premio Sheikh Zayed del Libro, auspiciado por la Autoridad para la Cultura y el Patrimonio de Abu Dhabi, fue creado en 2006 con el objetivo de promover la difusión de las letras árabes y promover el diálogo entre civilizaciones.
Desde su creación, este premio que cuenta con nueve categorías, entre ellas la de ‘Cultura árabe en otras lenguas’, se ha convertido en uno de los premios literarios y culturales más prestigiosos del mundo. En su cita anual, el Sheikh Zayed otorga sus galardones a escritores, intelectuales y editores, así como a jóvenes talentos, cuyos escritos y traducciones son objetos enriquecedores para la cultura, literatura y sociedad árabes.
Con sus distintas categorías, como la dedicada a la “Cultura Árabe en otras lenguas’, este Premio es sin duda una gran oportunidad para la promoción y divulgación de los estudios culturales y literarios árabes en los países de habla hispana, así como una puerta al reconocimiento del trabajo de traductores de árabe al español y viceversa.
Organizado por el Sheikh Zayed Book Award y la Fundación Euroárabe, el jueves 28 de septiembre se celebra en Granada el seminario de ‘Literatura árabe y universal’, un evento científico en el que se abordará la tradición literaria árabe y su (des)conocimiento en España para situarla en el centro del debate sobre la literatura universal.
Este evento científico pretende construir un espacio de reflexión sobre las estrategias que pueden sacar de los márgenes orientalistas una tradición literaria injustamente relegada y es la primera colaboración que desarrolla en nuestro país del Premio Sheikh Zayed del Libro (SZBA), uno de los principales premios del mundo dedicados a la literatura y la cultura árabes, organizado por el Centro de Lengua Árabe de Abu Dabi, y las instituciones españolas dedicadas al estudio y promoción de la cultura árabe en España.
Inauguración del Seminario
Jueves 28 de septiembre, a las 9:00h., en la Fundación Euroárabe
Intervienen:
Margarita Sánchez Romero, vicerrectora de Extensión Universitaria, Patrimonio y Relaciones Institucionales de la Universidad de Granada.
Ali Bin Tamin, secretario general del Premio Sheikh Zayed y director del Centro de Lengua Árabe de Abu Dabi
Mª Inmaculada Ramos Tapia, secretaria ejecutiva de la Fundación Euroárabe.
Este seminario tiene como objetivo abordar el (des)conocimiento de la tradición literaria árabe en España para situarla en el centro del debate sobre la literatura universal.
El seminario propone además el canon literario árabe como objeto de debate: el solapamiento entre un canon árabe y las literaturas nacionales y la reflexión sobre las distintas dimensiones del campo literario (la crítica literaria árabe, los premios, las editoriales, las subvenciones, las traducciones, los currículos universitarios…).
El objetivo último de este encuentro es construir un espacio de reflexión sobre las estrategias que pueden sacar de los márgenes orientalistas una tradición literaria injustamente relegada.
En este marco, la Fundación Euroárabe de Altos Estudios y el Premio Sheikh Zayd organizan este seminario internacional dedicado a la “Literatura árabe y universal: qué es el canon literario árabe?” que tendrá lugar en Granada el 28 de septiembre de 2023 en la sede de la Fundación Euroárabe con la participación de expertos de universidades españolas y extranjeras.
Para marcar esta ocasión, el Secretario General de SZBA y presidente del Centro de Lengua Árabe de Abu Dabi, Dr. Ali bin Tamim visitará la ciudad de Granada y se reunirá con representantes de diversas instituciones andaluzas.
Literatura Árabe
La literatura árabe tiene una tradición rica y diversa a lo largo de siglos, que hace de su corpus clásico una literatura central y cuyos vínculos con la tradición literaria europea son amplios y estables en el tiempo.
Igualmente lo es la literatura árabe contemporánea, cuya profunda renovación desde la modernidad árabe (Nahda), mantiene un diálogo constante con las literaturas occidentales.
Y sin embargo, la literatura árabe constituye una ocupación minoritaria en las universidades occidentales, es poco traducida y se encuentra prácticamente limitada a la dedicación especializada del arabismo.
Hace más de tres décadas que Edward Said escribió sobre ese maltrato a la rica tradición literaria árabe calificándolo como “embargo” (Embargoed Literature, The Nation, 1990 ) y señalando cómo las estrategias editoriales oscilaban entre la mirada orientalista y el desdén ignorante, dando lugar a una divulgación escasa y distorsionada del rico legado literario árabe, muy frecuentemente marcada por la esencialización y el exotismo.
Premio Sheikh Zayed del Libro
El Premio Sheikh Zayed del Libro es uno de los principales premios del mundo dedicados a la literatura y la cultura árabes. Desde 2006, el Premio ha brindado reconocimiento al trabajo destacado de autores, académicos, investigadores, traductores, editores y organizaciones literarias de todo el mundo. El Premio está organizado por el Centro de Lengua Árabe de Abu Dabi, del Departamento de Cultura y Turismo de Abu Dabi.
Abarcando diez categorías que engloban desde ‘Literatura Infantil’ a ‘Traducción’ o ‘Cultura Árabe en Otras Lenguas’, el Premio destaca no solo el increíble alcance de la literatura en lengua árabe, sino también el valor de los libros que exploran la cultura árabe en otros idiomas. Cada año, un comité internacional de destacados académicos, autores, y profesionales de la industria del libro garantizan que el premio siga reconociendo y fomentando la creatividad y la originalidad en la literatura tanto académica como no académica.
El Premio no solo promueve los logros literarios y culturales, sino que también tiene como objetivo fomentar el diálogo intercultural a través de asociaciones estratégicas, así como apoyar a la industria editorial a través de su Fondo para la Traducción. Lanzado en 2018, el Fondo ofrece financiación a traductores y editores de todo el mundo para traducir, publicar y promocionar cualquier título preseleccionado o ganador de las categorías de Literatura y Literatura infantil del premio.
PROGRAMA
Jueves 28 de septiembre, 2023
En la sede de la Fundación Euroárabe de Altos Estudios. Granada
9:00 – 9:45 – Inauguración oficial.
Con las intervenciones de
Margarita Sánchez Romero, vicerrectora de Extensión Universitaria, Patrimonio y Relaciones Institucionales de la Universidad de Granada.
Ali Bin Tamin, secretario general del Premio Sheikh Zayed y director del Centro de Lengua Árabe de Abu Dabi
Mª Inmaculada Ramos Tapia, secretaria ejecutiva de la Fundación Euroárabe.
9:45 – 11:00
Mesa 1. El canon literario árabe entre viejos y nuevos referentes.
Muhsin Al Musawi. Columbia University, Nueva York
– Controversias andalusíes: umbrales de presencia y de ausencia.
Sanae Chairi. Universidad Hassan II Mohammedia – Marruecos
– Hacia un nuevo canon literario marroquí. La narrativa de Hassan Aourid y Ahmed Taoufik como modelo.
11:00 – 11:30. Pausa café
11:30 – 12:45
Mesa 2. Interinfluencias de la literatura árabe con la española.
Gonzalo Fernández Parrilla. Universidad Autónoma de Madrid
– Historias de la literatura árabe y canon literario ¿Un canon literario árabe en español?
Desirée López Bernal. Universidad de Granada
– El influjo árabe en la configuración del canon de la literatura española: el caso de la narrativa breve del Siglo de Oro.
12:45 – 14:15
Mesa 3. Género en el canon literario árabe.
Badia Tahri. Universidad Ibn Zohr- Agadir- Marruecos
– La biografía feminista: la estrategia de la destrucción y la construcción. Una lectura de ‘Sueños en el umbral. Memorias de una niña del Harén» de Fátima Mernissi.
Ana González Navarro. Universidad Autónoma de Madrid
– Genealogías femeninas en el canon literario árabe.
RESUMENES DE LAS PONENCIAS
MUHSIN AL-MUSAWI
Contrastes andalusíes: umbrales de presencia y ausencia
Esta intervención se centra en las controversias entre los andalusíes sobre el conocimiento adquirido desde que Ibn Abd Rabbih compiló su famosa enciclopedia. Ibn Hazm y, particularmente, Ibn Bassām Aššantarīnī defendieron las virtudes de la gente de al-Andalus frente a los pueblos de Oriente. Defendieron su superioridad tomando como ejemplo las moaxajas, un tipo de composición resultado de la fusión entre la herencia árabe y lo andalusí. Me extenderé sobre el fenómeno de la ausencia de acusación de apropiación que barrió las corrientes de crítica en el oriente árabe (al-Machriq) y que obligó a críticos, filólogos y gramáticos a prestarle una atención excesiva. Creo que la debilidad de esta presencia, o su ausencia, es una cuestión que merece ser analizada.
SANAE CHAIRI
Hacia un nuevo canon literario marroquí. La narrativa de Hassan Aourid y Ahmed Taoufik como modelo
Los cánones literarios, tanto occidentales como orientales, han sido -a lo largo de la historia- objeto de polémicas. Muchos especialistas en la materia coinciden en afirmar que las obras canónicas han estado sujetas a voluntades dispares donde lo ideológico se entremezclaba con lo político y lo cultural. Además, hay que tener en cuenta el papel primordial que desempeñaban los críticos, y los docentes, incluso los propios lectores, para fijar y establecer un canon-modelo que englobaba las obras más relevantes y los autores clásicos más emblemáticos.
El objetivo siempre es establecer diacrónica y sincrónicamente un corpus literario que atiende a lo estético, y que se ajusta estrechamente a los criterios de originalidad y calidad, para encajarse finalmente en la casilla de la denominada alta cultura. El canon literario marroquí, por su parte, fue objeto de estudio y de crítica constante desde la independencia de Marruecos hasta la actualidad. Tocado y retocado varias veces, el canon magrebí comparándolo con su homólogo oriental, destaca por su peculiaridad y especificidad, pero parece que dada la evolución vertiginosa del tiempo, la mentalidad, los gustos y la visión estratégica del país, urge la necesidad de engrosar el corpus canónico magrebí con más obras de gran calibre, como es el caso de las obras de los escritores Hassan Aourid y Ahmed Taoufik que merecen ser leídas y estudiadas en profundidad, dada su calidad y brillantez.
GONZALO FERNÁNDEZ PARRILLA
Historias de la literatura árabe y canon literario. ¿Un canon literario árabe en español?
La literatura árabe cuenta con una tradición centenaria y ha dado autores de talla universal. No obstante, la reflexión historiográfica sobre la literatura es un fenómeno relativamente reciente. Un nuevo paradigma del hecho literario aparece en el renacimiento árabe del s. XIX conocido como Nahda, cuando se publicaron las primeras historias de la “literatura árabe” por autores como Jurji Zaydan.
Este proceso de conceptualización es un paso crucial y decisivo en la constitución de lo que hoy conocemos como “literatura árabe”. Basándonos en estudios sobre la formación del canon en la literatura española, como Las historias literarias españolas, (2010) de Reyes Gómez, esta presentación aborda cómo y cuándo la noción de «adab ʻarabi» (literatura árabe) fue establecida. En una segunda parte del trabajo se aborda cómo se ha establecido un canon de la literatura árabe en español a través de las primeras historias de la literatura publicadas en español, así como a través de otro factor decisivo en la formación del canon, la traducción de obras árabes al español.
DESIRÉE LÓPEZ BERNAL
El elemento árabe en la configuración y estudio del canon de la literatura española: el caso de la narrativa breve del Siglo de Oro
La presente comunicación girará en torno al cuentecillo, protagonista indiscutible de la narrativa breve en la literatura y también en la tradición oral de la España del Siglo de Oro. Se pretende reflexionar sobre el lugar que ha otorgado la crítica a la cuentística árabe (oral y escrita, fuera y dentro del canon) como elemento configurador de ese fenómeno en torno al cuento y de las obras canónicas representativas del mismo. Para ello, se revisarán las diferentes aproximaciones científicas que se han hecho al objeto de estudio desde diversos ámbitos de conocimiento y se analizará dónde ha quedado el elemento árabe en su estudio y divulgación. Todo ello, en un recorrido en el que se transitará muchas veces por los márgenes del canon.
ANA GONZÁLEZ NAVARRO
Genealogías femeninas en el canon literario árabe
En la década de 1990, el ámbito de la literatura árabe fue testigo de un nuevo fenómeno crítico: el desarrollo de una crítica literaria feminista centrada, por un lado, en la reconstrucción de la historia de la literatura árabe escrita por mujeres y su incorporación al canon literario árabe y, por otro, en el desarrollo de marcos teóricos propios para el estudio y la lectura de dicha literatura.
En esta presentación nos centraremos en la reconstrucción que este movimiento crítico hace de la historia literaria femenina árabe, explorando cuáles son los hitos de dicha historia, y analizando las implicaciones de la conformación de esas genealogías femeninas -y a menudo, también, feministas- que se entrelazan a lo largo del tiempo, convirtiéndose en referentes y modelos literarios para las nuevas escritoras. Se prestará especial atención al caso de Marruecos, con el objetivo de examinar si las genealogías literarias femeninas sirven para elaborar un relato que, de algún modo, dote a la literatura marroquí de un componente distintivo.
“Dignidad Humana, Derecho y Diversidad Religiosa: Diseñando el Futuro de Sociedades Interculturales”
Palacio de Congresos de CÓRDOBA. 19-21 de septiembre, 2022
Del 19 al 21 se celebra en Córdoba EL VI Congreso del ICLARS(link is external) (International Consortium for Law and Religion Studies) que, bajo el lema ‘Dignidad humana, derecho y diversidad religiosa: diseñando el futuro de sociedades interculturales’, aborda los desafíos que las sociedades contemporáneas experimentan desde el ámbito de la libertad de religión y creencias para poder ser calificadas verdaderamente de inclusivas.
El objetivo de esta edición es analizar cómo la noción de dignidad humana, que constituye el eje central de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, puede contribuir a crear un terreno de entendimiento común entre concepciones antagónicas de los derechos humanos que tienen incidencia en el ámbito de la libertad de religión y creencia.
ICLARS organiza un congreso mundial cada dos años. Hasta ahora las sedes han sido Milán, Santiago de Chile, Richmond (Virginia, USA), Oxford y Río de Janeiro. Cada uno de ellos ha dado lugar a publicaciones en las mejores editoriales de habla inglesa y española, y ha sido fuente de inspiración para responsables de políticas públicas en diversos paíseS.
Este congreso, si bien está dirigido al mundo académico, también está abierto a otros actores jurídicos con interés en materia de libertad y diversidad religiosa y cultural, como todas aquellas personas vinculadas a instituciones gubernamentales, parlamentos, organizaciones internacionales, confesiones religiosas, ONGs, etc.
Panel «Espiritualidad femenina e islam”
Martes 20, de 15h. a 16:30. Palacio de Congresos- Sala Galión Anneano
La Fundación Euroárabe, a através de su Cátedra Euroárabe de Estudios de Género, participa en el Congreso ICLARS con el panel «Espiritualidad femenina e Islam» panel inscrito en el apartado dedicado a «Diseñando el futuro: dignidad, igualdad y religión».
El panel está dirigido por Asma Lamrabet, titular de la Catedra Euroárabe de Género y cuenta con la participación de su directora y del teólogo Juan José Tamayo y la directora de comunicación de la Fundación de Cultura Islámica, Inés Eléxpuru.
Ibn Arabi* dijo: “Un lugar donde no hay presencia femenina no es fiable”. La espiritualidad en el islam no puede tener lugar sin esa presencia femenina. Pero ¿cómo hablar del islam, de espiritualidad y del femenino sin estar confrontado a las discriminaciones de las mujeres en el nombre de esta tradición religiosa y al mismo tiempo en la esencialización y estereotipos neo- orientalistas habituales? Por ello sería importante diferenciar entre la dimensión de espiritualidad del mensaje sagrado del islam y su dimensión institucional y jurídica para poder responder a esas legítimas preguntas.
Demostrar cómo la lectura jurídica predominante- mayoritariamente masculina- ha marginalizado la presencia espiritual y mística de las mujeres a lo largo de la historia de esta civilización. Y cómo esa dimensión, a pesar de su invisibilización, fue fuente de conocimiento, de transmisión y de valorización de esta tradición espiritual. Conocer cómo es esta espiritualidad femenina y ponerla en valor abre al entendimiento de la nueva lectura ética y femenina del islam que ahora pretende restablecer el desequilibrio entre una masculinidad hegemónica y una feminidad siempre fragilizada. Una nueva lectura del islam donde el sentido de la justicia, de la dignidad y de la belleza estén en el corazón de una espiritualidad femenina y humanista.
* Ibn Arabi, místico sufí, filósofo, poeta, viajero y sabio musulmán andalusí, nacido en Murcia en 1165
PONENTES
ASMA LAMRABET
Asma Lamrabet es una intelectual comprometida desde hace años en el estudio y la reflexión sobre la temática de las mujeres en el islam. Su trabajo se centra esencialmente en la relectura de los textos sagrados desde una perspectiva reformista y feminista.
Titular de la Cátedra de Estudios de Género de la Fundación Euroárabe,. Lamrabet es miembro de la red internacional Musawah con sede en Malaysia es autora de un gran número de publicaciones y artículos sobre islam y las mujeres y ponente en congresos y seminarios en todo el mundo.
Asma Lamrabet es médica hematóloga. Practicó durante varios años como médica voluntaria en los hospitales públicos de España (Barcelona) y América Latina, particularmente en Santiago de Chile y México. Fue directora del Centro de Estudios femeninos en el Islam dentro de la institución religiosa oficial Rabita Mohammadiade los Ulemas de Marruecos y presidenta del GIERFI (Grupo Internacional de estudio y reflexión sobre las mujeres y el Islam), con sede en Barcelona, así como coordinadora de un grupo de investigación y de reflexión sobre las mujeres musulmanas y el diálogo intercultural en Rabat (Marruecos).
JUAN JOSÉ TAMAYO
Doctor en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca y doctor en Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid. Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones «Ignacio Ellacuría» Universidad Carlos III de Madrid. Profesor invitado en numerosas universidades nacionales e internacionales. Es cofundador y actual Secretario General de la Asociación de Teólogos Juan XXIII, miembro de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, del Comité Internacional del Foro Mundial de Teología y Liberación y del Consejo de Dirección del Foro Ibn Arabí. Colabora en numerosas revistas españolas e internacionales de filosofía, teología, ciencias sociales y ciencias de las religiones. Imparte numerosas conferencias en España, Estados Unidos e Hispanoamérica. Ha recibido varios premios y condecoraciones y es autor de un gran número de libro, muchos de ellos traducidos a varios idiomas (portugués, francés, árabe, polaco, alemán…) Colabora en prensa escrita en revistas especializadas y en periódicos como El Correo(link is external), de Bilbao(link is external), El Norte de Castilla(link is external), de Valladolid(link is external), o El País(link is external), de Madrid(link is external).
INÉS ELÉXPURU
Periodista y escritora. Desde 1982 forma parte del Patronato de la Fundación de Cultura Islámica (FUNCI) y es directora de Comunicación de la misma. Ha trabajado como periodista independiente de forma permanente en el diario El País desde 1990 y ha colaborado con distintas revistas especializadas así como es autora gráfica de distintos libros. Ha formado parte como investigadora desde 1995 del comité científico de distintas exposiciones de la FUNCI y ha impartido numerosas conferencias en foros nacionales e internacionales sobre la culinaria en al-Ándalus y sobre la islamofobia en la Historia y en los medios de comunicación. Interviene en los cursos de la FUNCI “El Islam, mitos y realidades” y otros sobre islam e islamofobia y los cursos de verano “Islam y Occidente” de la Universidad Complutense de Madrid. Directora de Comunicación de la plataforma internacional “Med-O-Med y Co-fundadora del proyecto educativo, medioambiental y social “Ecole de Jardinage Med-O-Med”.
«El Islam y las Mujeres. Cuestiones controvertidas» por Asma Lamrabet
Edita Fundación Euroárabe y Editorial UGR
Como señala a Asma Lamrabet en la introducción de su último libro, hablar de estas cuestiones controvertidas en el islam acerca de las mujeres no supone una provocación, sino una necesidad.
¿Cuál es el objetivo de este libro para su autora? Rectificar, nos dice, la gran cantidad de prejuicios sexistas, y en ocasiones difamatorios, que se encuentran en la tradición musulmana en nombre de los preceptos divinos; y desde luego denunciar lo que una cultura patriarcal ha forjado en la mente de los musulmanes: la infravaloración de la mujer. Y añade Lamrabet que, la instrumentación, en nombre de la religión, de la razón de ser de lo femenino en el islam causa hoy día más daño que ayer.
En ‘El Islam y las Mujeres’ Asma Lamrabet contrapone las fuentes con esas lecturas tergiversadas para desmontar los argumentos en los que se basan aquellos que desde el islam afirman la subordinación de las mujeres.
Son un total de 17 cuestiones (la poligamia, el velo, la herencia, el tutor legal, la obediencia al marido…) en las que la autora derriba las discriminaciones contras las mujeres recurriendo a un análisis riguroso de las fuentes a través de una hermenéutica contemporánea.
ASMA LAMRABET
Titular de la Cátedra de Estudios de Género de la Fundación Euroárabe. Médica de profesión Asma Lamrabet es una intelectual comprometida desde hace años en el estudio y la reflexión sobre la temática de las mujeres en el islam. Su trabajo se centra esencialmente en la relectura de los textos sagrados desde una perspectiva reformista y feminista.
Ha sido directora del Centro de Estudios femeninos en el Islam de Marruecos, presidenta del GIERFI (Grupo Internacional de estudio y reflexión sobre las mujeres y el Islam) y coordinadora del grupo de investigación y de reflexión sobre las mujeres musulmanas y el diálogo intercultural en Rabat (Marruecos).
Modera: ANTONIO SEGURA SERRANO. Vicesecretario de Formación e Investigación de la Fundación Euroárabe
Minorías musulmanas en las democracias liberales: entre la esencialización y la igualdad
Europa ha cambiado demográficamente. Diferentes oleadas de personas migrantes se trasladaron a las sociedades europeas occidentales desde el siglo pasado por diversos motivos. Algunas vinieron por razones económicas; otras como miembros de las anteriores colonias de los estados que las acogían; y otra oleada de personas siguió como resultado de las guerras y las convulsiones políticas. En algunos países europeos, y debido a diversos factores, algunos grupos de migrantes se organizaron desde una perspectiva nacional, étnica y/o religiosa, creando entidades culturales y sociales separadas que operan, en algunos casos, desde normas culturales distintas a las que rigen la sociedad en la que viven.
Los atentados terroristas del 11-S han tenido un claro impacto en la vida de las minorías de origen musulmán y en el discurso general sobre las minorías en las sociedades europeas. Por un lado, se empezó a reducir a las minorías de diferentes orígenes nacionales y culturales a su identidad religiosa y a dirigirse a ellas principalmente como «Musulmanes». Por otro lado, se hizo visible el miedo a lo que los grupos de extrema derecha describen como el «enemigo que vive entre nosotros». En ambos casos, las y los ciudadanos de ascendencia musulmana son esencializados, considerados como grupos separados, extranjeros, sirviendo de ejemplo del «Otro». En ambos casos, los ‘Musulmanes’ esencializados no suelen ser considerados ciudadanos iguales. Esta conferencia abordará algunas de estas dimensiones.
ELHAM MANEA
Profesora asociada de Estudios de Oriente Medio en la Universidad de Zúrich, escritora y activista de derechos humanos. Ha publicado libros académicos y de no ficción en inglés, alemán y árabe, así como dos novelas en árabe. Su último libro es «Women and Shari’a Law – The impact of legal pluralism in the UK». Además de su puesto en la Universidad de Zúrich Elham Manea es consultora de varias agencias gubernamentales suizas y organizaciones internacionales de derechos humanos. En 2010, el Consejo Federal suizo la nombró miembro de la Comisión Federal de Asuntos de la Mujer, cargo que sigue ocupando en la actualidad.
Conferencia online servida en castellano e inglés, con asistencia de traducción simultánea.
Inscripción gratuita cumplimentando la ficha que puede encontrar en:
Conferencias impartida en español y francés con asistencia de traducción simultánea
Una alternativa no securitaria para luchar contra la radicalización religiosa: caso de Túnez.
Por Rida Tlili (Túnez). Profesor de la Universidad de Túnez; director del Centro de Estudios sobre el Desarrollo Cultural, UNESCO/ Túnez y del Instituto Nacional de Patrimonio.
Modera: INMACULADA MARRERO ROCHA. Directora de la Cátedra de Estudios de la Civilización Islámica y Renovación del Pensamiento Religioso y secretaria ejecutiva Fundación Euroárabe.
Miércoles 21 de abril.
Conferencias impartida en español y árabe con asistencia de traducción simultánea
Salafismos en la región MENA: discursos y praxis.
Por MOHAMED RAFIQUI (Marruecos). Investigador en estudios islámicos
Modera: RAFAEL ORTEGA RODRIGO. Vicesecretario de Cooperación Cultural y Relaciones Internacionales.
Miércoles 26 de mayo.
Conferencias impartida en español y francés con asistencia de traducción simultánea
Islam y Estado
Por SAID BENSAID ALLAOUI (Marruecos). Escritor, profesor y ex decano de la Facultad de Letras de la Universidad Mohamed V de Rabat.
Modera: ANTONIO SEGURA SERRANO. Vicesecretario de Formación e Investigación de la Fundación Euroárabe.
También las conferencias de este ciclo se podrán seguir en directo a través del canal de Facebook de la Fundación Euroárabe
RESUMEN DE LA CONFERENCIA «El ISLAM Y EL ESTADO
En la primera parte de la conferencia, Said Bensaid Allaoui expondrá los siguientes elementos: la imagen del Estado islámico tal y como aparece en los textos de la dialéctica islámica o la ciencia de los fundamentos del islam (corresponde a la teología en la tradición cristiana);y en segundo lugar, la opinión de los juristas, es decir, los legisladores en los asuntos relativos al culto y a las conductas en el islam. Tras esto, se revisarán las opiniones de los famosos filósofos y sabios que han abordado la cuestión política en el islam (y se verá cómo distinguir entre las dos categorías).
En la segunda parte de la conferencia se abordará la idea del Estado según los pensadores del islam en la época del Renacimiento (Edad Moderna). Y en la última parte de la conferencia se tratarán las opiniones del islam político y se comprobara que son absolutas y completamente diferentes de todas las ideas y percepciones presentadas en cuanto a la cuestión del Estado en su relación con el islam.
Para Said Bensaid Allaoui “El islam es religión y Estado, es uno de los numerosos dichos comunes que encontramos en los escritos salafíes, independientemente de sus diferentes corrientes. Esto significa que en la religión islámica no cabe separación entre religión y Estado. Dicho en otras palabras: no hay una separación posible entre la religión y la política en el islam. No obstante, si contemplamos detenidamente el contenido del Corán y los hadices, esta opinión no se sostiene; más bien, debe decirse que una examinación cuidadosa de cada uno de ellos nos lleva a afirmar que esta idea no tiene fundamento alguno. Sí hay, por supuesto, una incitación a la justicia y equidad en el trato entre las personas, y a la realización de consultas y deliberaciones en los asuntos públicos, pero la gestión real está a cargo de los humanos (en el marco de las regulaciones determinadas por la religión). Entonces, si observamos las distintas variedades de textos que abordan la cuestión política en el islam, no conseguimos hallar lo que respalda esta popular opinión de “el islam es religión y Estado” y le otorga credibilidad. Solo los activistas del islam político son los que insisten y defienden la importancia del tema de Estado en el discurso religioso del islam».
SAID BENSAID ALLAOUI
Doctor en filosofía por la Universidad de Rabat y presidente de la Universidad Mohamed V- Agdal (2000-2001) y Decano de la Facultad de Letras de la Universidad Mohamed V de Rabat (link is external)(1988/2006).Jefe de la División de Filosofía, Sociología y Psicología y profesor del Pensamiento Político Islámico y Occidental. Sus ámbitos de investigación son la historia social, filosofía y pensamiento político.
Autor de:
Estado de sucesión – Estudio del pensamiento político islámico (varias ediciones)
Ideología y modernismo: lecturas del pensamiento árabe contemporáneo- Centro cultural árabe- Casablanca 1978
Discurso de Al-Ashari: Un estudio sobre el intelecto árabe islámico- primera edición- Dar Ijtihad 1991, Beirut – segunda edición- Publicaciones de la Red de Investigación y Edición Árabe, 2010 Beirut.
Europa en el espejo del viaje- Imagen del otro en la literatura de viaje marroquí contemporánea- Publicaciones de la Facultad de Letras, 1995, Rabat
Patriotismo y modernización en Marruecos- Centro de Estudios para la Unidad Árabe- Beirut, 1997
«Ijtihad» y modernización- Estudio sobre los orígenes del pensamiento salafista en Marruecos- segunda edición- Dar Al Amane, Rabat, 2001.
16 de mayo, 2003- Hechos y lecciones- Publicaciones Zamane, Rabat, 2006.
“Ideolizando” el islam entre su gente y sus oponentes- Dar Roueya, El Cairo, 2008
Obstáculos del cambio democrático en el mundo árabe (junto con el doctor Seyed Ould Abah) Dar Al-Fikr, Damasco, 2006.
Condiciones para la reconciliación con la política en Marruecos- Publicaciones Zamane, Rabat, 2006.
El pensamiento reformista en el Marruecos contemporáneo (Mohamed Ben Al Hassan Al Hajoui/Estudio y textos) Publicaciones Dar al-Madar al-Islami Beirut, 2007
Discurso sobre el diálogo y la renovación, los musulmanes y el futuro – Dar Roueya, El Cairo, 2009
Discurso de legitimidad: La política en el islam suní. Dar Roueya, El Cairo, 2009
Almizcle de la noche (novela)- Dar Roueya, El Cairo. 2010. En árabe
El truco (novela)- Dar Jadawil, 2012. Beirut. En árabe
Revuelta de los Murids (novela) – Centro Cultural Árabe (Beirut/Casablanca) 2015. En árabe
PROGRAMA DEL SEMINARIO
Miércoles 24 de marzo.
Conferencias impartida en español y francés con asistencia de traducción simultánea
Una alternativa no securitaria para luchar contra la radicalización religiosa: caso de Túnez.
Por Rida Tlili (Túnez). Profesor de la Universidad de Túnez; director del Centro de Estudios sobre el Desarrollo Cultural, UNESCO/ Túnez y del Instituto Nacional de Patrimonio.
Modera: INMACULADA MARRERO ROCHA. Directora de la Cátedra de Estudios de la Civilización Islámica y Renovación del Pensamiento Religioso y secretaria ejecutiva Fundación Euroárabe.
Miércoles 21 de abril.
Conferencias impartida en español y árabe con asistencia de traducción simultánea
Salafismos en la región MENA: discursos y praxis.
Por MOHAMED RAFIQUI (Marruecos). Investigador en estudios islámicos
Modera: RAFAEL ORTEGA RODRIGO. Vicesecretario de Cooperación Cultural y Relaciones Internacionales.
Miércoles 26 de mayo.
Conferencias impartida en español y francés con asistencia de traducción simultánea
Islam y Estado
Por SAID BENSAID ALLAOUI (Marruecos). Escritor, profesor y ex decano de la Facultad de Letras de la Universidad Mohamed V de Rabat.
Modera: ANTONIO SEGURA SERRANO. Vicesecretario de Formación e Investigación de la Fundación Euroárabe.
Las conferencias de este ciclo se podrán seguir en directo a través del canal de Facebook de la Fundación Euroárabe
Conferencia
Salafismos en la región MENA: discursos y praxis.
-Tendencias salafistas contemporáneas, entre las divisiones del presente y las proyecciones del futuro.
El salafismo constituye uno de los elementos clave de la sociedad en la región de Oriente Medio y el Norte de África, tanto a través de sus diferentes corrientes como a través de la influencia de sus ideas entre los diversos sectores de la sociedad. Su discurso sencillo, libre de complejidad y cargado de emoción y nostalgia le ha valido una amplia simpatía y, en algunos casos, conduce a la aparición de tendencias extremistas e intolerantes, a favorecer la acusación del otro de apostasía y a permitir el derramamiento de su sangre.
Por ello, es muy importante delimitar el concepto de salafismo, el contexto de su surgimiento, el conocimiento de las corrientes salafistas contemporáneas, sus puntos en común y lo que distingue a unas de otras y sus diferentes divisiones, así como hablar de su futuro teniendo en cuenta los cambios y transformaciones que ha experimentado el escenario político e intelectual en los últimos años.
En la introducción de la conferencia se aborda el concepto de salafismo y algunas de las problemáticas relacionadas con esta definición, así como el contexto del surgimiento de la corriente salafista a través de la historia y en la actualidad. Posteriormente, se examinan los enunciados más importantes de las corrientes salafistas contemporáneas, los puntos de acuerdo y desacuerdo entre estas corrientes, y lo común y divergente entre ellas, ya sea a nivel de discurso o de práctica.
A continuación, se exponen las divisiones de estas corrientes según sus ideas y orientaciones, citando a aquellos grupos y nombres más destacados en ellas. La última parte de la conferencia trata sobre el futuro de estas corrientes a la luz de las transformaciones políticas e intelectuales que ha experimentado la región con una visión prospectiva del destino de la corriente en los próximos años, para concluir que vivimos en una etapa “post-salafista”.
Mohamed Abdelwahhab Rafiqui
(Casablanca-Marruecos, 1974) es licenciado en Derecho internacional y graduado por la Universidad Islámica de Medina (Arabia Saudí), Facultad de la Sharía, y Máster en el Departamento de Estudios Islámicos de Fez.
Es investigador especializado en pensamiento y estudios islámicos e investigador de doctorado sobre cuestiones de jurisprudencia islámica y derecho constitucional. Rafiqui es presidente del Centro “Wa‘y” de Estudios, Mediación y Pensamiento, centro que se ocupa de cuestiones de extremismo y terrorismo y cómo combatirlos, así como de cuestiones de ilustración y reforma religiosa y lucha contra la ideología extremista
Miembro del consejo editorial de la revista “Zamane” especializada en historia, Mohamed Rafiqui es autor de artículos de opinión para varios periódicos, revistas y sitios web, así como ha participado en la redacción de una obra colectiva sobre la necesidad de proteger la libertad de culto y colabora en numerosas obras colectivas sobre los derechos de las mujeres. También es presentador de varios programas de radio y televisión sobre asuntos relacionados con la reforma religiosa.
Declaraciones de Mohamed Rafiqui con motivo de su intervención en el Congreso internacional que sobre «La Sharía en el siglo XXI: Retos, actores y escenarios» organizado por la Fundación Euroárrabe en febrero de 2020: https://youtu.be/FUhh_mquW_0
PROGRAMA DEL SEMINARIO
Miércoles 24 de marzo.
Conferencias impartida en español y francés con asistencia de traducción simultánea
Una alternativa no securitaria para luchar contra la radicalización religiosa: caso de Túnez.
Por Rida Tlili (Túnez). Profesor de la Universidad de Túnez; director del Centro de Estudios sobre el Desarrollo Cultural, UNESCO/ Túnez y del Instituto Nacional de Patrimonio.
Modera: INMACULADA MARRERO ROCHA. Directora de la Cátedra de Estudios de la Civilización Islámica y Renovación del Pensamiento Religioso y secretaria ejecutiva Fundación Euroárabe.
Miércoles 21 de abril.
Conferencias impartida en español y árabe con asistencia de traducción simultánea
Salafismos en la región MENA: discursos y praxis.
Por MOHAMED RAFIQUI (Marruecos). Investigador en estudios islámicos
Modera: RAFAEL ORTEGA RODRIGO. Vicesecretario de Cooperación Cultural y Relaciones Internacionales.
Miércoles 26 de mayo.
Conferencias impartida en español y francés con asistencia de traducción simultánea
Islam y Estado
Por SAID BENSAID ALLAOUI (Marruecos). Escritor, profesor y ex decano de la Facultad de Letras de la Universidad Mohamed V de Rabat.
Modera: ANTONIO SEGURA SERRANO. Vicesecretario de Formación e Investigación de la Fundación Euroárabe.
Por RIDHA TLILI (Túnez)profesor de la Universidad de Túnez; director del Centro de Estudios sobre el Desarrollo Cultural, UNESCO/ Túnez y del Instituto Nacional de Patrimonio.
Presenta y modera INMACULADA MARRERO ROCHA, directora de la Cátedra de Estudios de la Civilización Islámica y la renovación del pensamiento religioso y secretaria ejecutiva de la Fundación Euroárabe.
La inscripción al Seminario es gratuita cumplimentando la ficha que puede encontrar en:
Las conferencias de este ciclo se podrán seguir en directo a través del canal de Facebook de la Fundación Euroárabe.
En esta conferencia, el profesor Ridha Tlili nos presenta una alternativa práctica de lucha contra la radicalización religiosa en su país, Túnez.
Nos presentará la experiencia de la Fondation Ahmed Tlili pour la Culture Démocratique que, durante años, ha trabajado directamente con los mediadores religiosos, imames, predicadores y docentes de escuelas coránicas (enseñanza religiosa no reglamentada) y de los kuttab (preescolar tradicional), pues considera muy necesario negociar directamente y de manera pragmática (no ideológica) con estos agentes que detienen y emiten las claves del discurso religioso.
En este contexto la Fondation Tlili ha diseñado un programa de formación cívica, dirigido a los mediadores religiosos con el objetivo de lograr su integración social de manera que no se queden al margen del proceso democrático y al mismo tiempo atenuar la radicalización por medios pacíficos.
RIDHA TLILI
Doctor en Historia Contemporánea (1986) materia que enseña en la Universidad de Tunez. Tlili es director del Laboratorio Memorias e Identidades en el Instituto Nacional del Patrimonio – Túnez y director interino de la Biblioteca Nacional de Túnez. Dirige también el Centro de Estudios sobre el Desarrollo Cultural, UNESCO-Túnez. Ha sido consultor de la UNESCO-Magreb (Rabat) encargado de las políticas culturales. Exconsultor de ALECSO, encargado de las relaciones y las contribuciones mutuas entre las culturas árabes y de América Latina. Dirigente de la Unión General Tunecina de Trabajadores, organización que obtuvo el Premio Nobel en 2015.
Es profesor asociado (ayudante) en las universidades de Tampere (Finlandia) y de Saint-Joseph de Beirut y en el máster de Estudios Mediterráneos de la Universidad de Tarragona y colaborador del IEMed y Legado Andalusí.
Entre sus publicaciones se pueden citar, entre otras, Políticas y prácticas culturales en Túnez (1990); Prácticas culturales en el Mediterráneo (1991); Dialogo Intercultural Arabo – Iberoamericano (2004); Los Cartago del Mundo (2007); Imágenes de Túnez (presentación y traducción de la obra de Alfonso De La Serna-2009; El islam en el siglo XXI (2019).
PROGRAMA DEL SEMINARIO
Miércoles 24 de marzo.
Conferencias impartida en español y francés con asistencia de traducción simultánea
Una alternativa no securitaria para luchar contra la radicalización religiosa: caso de Túnez.
Por Rida Tlili (Túnez). Profesor de la Universidad de Túnez; director del Centro de Estudios sobre el Desarrollo Cultural, UNESCO/ Túnez y del Instituto Nacional de Patrimonio.
Modera: INMACULADA MARRERO ROCHA. Directora de la Cátedra de Estudios de la Civilización Islámica y Renovación del Pensamiento Religioso y secretaria ejecutiva Fundación Euroárabe.
Miércoles 21 de abril.
Conferencias impartida en español y árabe con asistencia de traducción simultánea
Salafismos en la región MENA: discursos y praxis.
Por MOHAMED RAFIQUI (Marruecos). Investigador en estudios islámicos
Modera: RAFAEL ORTEGA RODRIGO. Vicesecretario de Cooperación Cultural y Relaciones Internacionales.
Miércoles 26 de mayo.
Conferencias impartida en español y francés con asistencia de traducción simultánea
Islam y Estado
Por SAID BENSAID ALLAOUI (Marruecos). Escritor, profesor y ex decano de la Facultad de Letras de la Universidad Mohamed V de Rabat.
Modera: ANTONIO SEGURA SERRANO. Vicesecretario de Formación e Investigación de la Fundación Euroárabe.
Miércoles 9 de junio.
Conferencias impartida en español e inglés con asistencia de traducción simultánea
Islam y musulmanes en Europa: escenarios y retos
Por ELHAM MANEA (Yemen/ Suiza). Escritora y activista de derechos humanos es profesora de Estudios de Oriente Medio en la Universidad de Zúrich.
Modera: ANTONIO SEGURA SERRANO. Vicesecretario de Formación e Investigación de la Fundación Euroárabe.
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