YENNAYER 2974 / 2024 AÑO NUEVO AMAZIGH
La exposición que organiza la Fundación Euroárabe con motivo del Yennayer 2974, presenta fotografías del Rif de principios del siglo XX tomadas por Emilio Blanco Izaga.
Estas fotos de Blanco Izaga fueron tomadas entre los años 1927 y 1945, durante su estancia en el Rif en su ejercicio como interventor del Protectorado.
Las imágenes tomadas en blanco y negro y a tamaño estándar de la época, han sido editadas con la intención de recuperar el color original de sus detalles y expresamente aumentadas para una mejor visualización.
Del 18 de enero al 23 de febrero, 2024.
Horario de visitas: De lunes a jueves de 9h. a 14h. y de 17h. a 20h. Viernes solo mañanas. Fines de semana y festivos, cerrado
EMILIO BLANCO IZAGA
(Orduña-Vizcaya,1892- Madrid, 1949) Licenciado en la Academia de Infantería en 1913, fue destinado a Larache, en el Protectorado español de Marruecos en 1914. Militar interventor colonial en el protectorado español de Marruecos de 1927 a 1945, fue delegado de Asuntos Indígenas de 1944 a 1945.
Adscrito al africanismo, según Alfonso Iglesias Amorín, Blanco encajaba mejor en un perfil en la línea de los africanistas españoles del siglo XIX, sustentado en un mayor respeto por la población local, una mayor conciencia del tejido social y cultural del Protectorado y una preferencia por las soluciones pacíficas, en lugar del subconjunto del africanomilitarismo encarnado por personajes como Francisco Franco, José Sanjurjo, Emilio Mola, José Millán-Astray y Juan Yagüe, caracterizados por pugnar por un rápido ascenso militar, una menor perspicacia cultural y por abrazar posturas antidemocráticas.
Estaba cansado de las influencias árabes y francesas sobre los amazighes, rechazando tanto las influencias occidentales como las árabes en la arquitectura de la región. Esforzándose por encontrar un estilo ideal entre los rifeños, proyectó en el protectorado una serie de pequeños edificios basados en una mezcla de ksar del sur de Marruecos, arquitectura egipcia neofaraónica y modelos precolombinos.
Profundo investigador del derecho consuetudinario rifeño, alabó las ventajas de mantener en vigor las asambleas locales, opuestas a la influencia dictada por el Majzen; llegó a afirmar que «lo ridículo (por parte de la administración colonial española) es no haber protegido al Rif de la contaminación de la sharia».
Fuente: https://en.wikipedia.org/wiki/Emilio_Blanco_Izaga
Para más información sobre Emilio Blanco Izaga, se puede consultar «La mujer rifeña en la obra de Emilio Blanco Izaga»:
https://www.tubqalmarruecos.com/la-mujer-rifena-en-la-obra-de-emilio-blanco-izaga
